Fait établi Aux États-Unis, le Pew Research Center estime la population musulmane à 3,45 millions de personnes en 2017 (1,1 % de la population), avec une projection de 8,1 millions en 2050. Le pays compte 2 769 mosquées en 2020 (U.S. Mosque Survey), et 21 % des musulmans américains sont des convertis. En novembre 2025, New York a élu son premier maire musulman, Zohran Mamdani (Associated Press).

Fait établi Le Canada recense 1 775 715 musulmans, soit 4,9 % de sa population (recensement de 2021) — une part plus que doublée en vingt ans. Le Suriname affiche la plus forte proportion des Amériques : 13,9 % (recensement de 2012). Le Mexique ne déclare que 7 982 musulmans (INEGI, 2020), mais abrite une communauté unique au monde : les Tzotzils musulmans du Chiapas, convertis depuis le milieu des années 1990.

Écart signalé Au Brésil, le recensement de 2022 (IBGE) compte 41 200 musulmans ; la fédération FAMBRAS en revendique 800 000 à 1,5 million — un écart de 1 à 40 que notre dossier signale sans le trancher, comme il le fait pour chaque pays : il n’existe pas de statistique religieuse homogène sur le continent, et comparer exige de dire qui compte, et comment.

Prisons et « secondes vies » : le phénomène, et le mythe

Fait établi Environ 9 % des détenus des prisons d’État américaines s’identifient comme musulmans (données administratives de 34 États et du district de Columbia, Muslim Advocates, 2019) ; 51 % des aumôniers interrogés par Pew en 2012 disaient observer des conversions. Les parcours documentés — de Malcolm X à des fondateurs d’associations de réinsertion comme IMAN à Chicago — montrent une foi vécue comme une sortie de l’engrenage des gangs.

Fait établi En revanche, le chiffre viral de « 250 000 détenus convertis » est une estimation ancienne (années 2001-2014), sans comptage officiel : aucun registre américain ne compte les conversions. Et le fameux « 80 % » souvent cité est une légende traçable à un témoignage au Sénat en 2003, sans étude derrière. Notre dossier démontre les deux, sources à l’appui — c’est la règle de la maison : le phénomène est réel, les chiffres doivent l’être aussi.

Commentaire En Amérique centrale et au Brésil, la sortie de gang documentée par la recherche universitaire est d’abord évangélique et pentecôtiste ; aucun cas latino-américain nommé de sortie par l’islam n’a été trouvé dans les sources consultées. Le dossier le dit aussi : un journal qui ne publie que ce qui l’arrange ne vaut pas mieux qu’une rumeur.